Древнерусским рельефным образам нередко свойственна уплощенность, а объем часто передается с помощью живописных средств. Оборотная сторона храмовых скульптур нередко срезалась для лучшего соединения с задней стенкой глубокого киота, так называемого храмца, с островерхим завершением и боковыми створками.

Представленная в экспозиции Музея имени Андрея Рублёва статуя великомученицы Параскевы Пятницы когда-то находилась в подобном киоте. Исследователи датируют скульптуру рубежом XVII–XVIII веков, опираясь на реализм деталей. К сожалению, в этой скульптуре утрачены некоторые части: руки, мученический крест и свиток с текстом молитвы «Символ веры».

Голову Параскевы украшает венец с перекрестием, символ мученичества. Согласно преданию Параскева жила в годы царствования императора Диоклетиана. Она рано посвятила себя служению Богу, проповедуя Евангелие. За отказ отречься от веры святая Параскева была подвергнута пыткам и жестоким мучениям.

Резные изображения великомученицы Параскевы Пятницы были широко известны на Руси в Средние века. По популярности они не уступали деревянным статуям Николы Можайского.

В 1543 году в Псков паломники из Литвы принесли иконы-статуи «в храмцах» — великомученицы Параскевы Пятницы и Николы Чудотворца. Псковичи задержали и странников, и смутившие их статуи. Лишь приказ новгородского архиепископа Макария заставил горожан с почтением «выменять» небывалые для них деревянные иконы-скульптуры, перенести в город и поставить в специально возведенных церквах.

Святая Параскева, имя которой в переводе с греческого означает «пятница», считалась покровительницей торговли (во многих древнерусских городах торговали по пятницам), а также ремесел, рукоделий и домашнего очага. По народным верованиям, святая была связана с водными источниками, поэтому скульптурный образ часто помещался в часовнях и церквях, возведенных возле родников и целебных ключей. Многоцветная раскраска придавала деревянным статуям сходство с иконами и праздничную, свойственную средневековому мировосприятию нарядность.