Шамшурой в Западной Сибири, на Алтае и в Забайкалье назывался сложный головной убор. Он встречался также у русских на Севере в XVIII–XIX веках. Дело в том, что важным элементом свадебного ритуала было «окручивание», то есть смена девичьего головного убора на женский. До замужества девушки носили одну косу и, соответственно, венцы, повязки и обручи. В момент свадебного обряда единственную косу расплетали и заплетали уже две, «окручивали» их вокруг головы и прятали под женским головным убором. Его вид и название зависели от места жительства. У одних — шамшура, у других — кичка, сорока, кика.

Шамшура представляла собой мягкую шапочку из ситца, сатина с прямоугольным или овальным налобником из простеганного холста. Между налобником и верхом головного убора вшивался твердый холщовый валик. Сзади шапочку завязывали на продернутую тесьму или шнурок. Шамшура плотно прикрывала волосы женщины, заплетенные в косы или уложенные на макушке.

Обычно этот элемент одежды сверху прикрывали платком или кокошником. В будни шамшуру накрывали хлопчатобумажным платком, который складывали по диагонали, два его конца завязывали на затылке. В праздничные дни шамшуру надевали с ярким шелковым платком или тонким кашемировым. Платок складывали по диагонали, затем его переднюю часть подгибали несколько раз, образуя толстый валик шириной порядка 17 сантиметров, сзади оставался небольшой треугольный конец.

Кокошник надевали на шамшуру только в праздничные дни. Его изготавливали из красного шелка или бархата. Мягкую часть кокошника собирали над висками в сборки. Шамшуру носили также с кичкой — так в Сибири называлась шапочка из шелка, атласа или бархата с плоским круглым верхом, сплюснутая сзади.

В праздничные дни к шамшуре привязывали позатыльник, то есть прямоугольную полоску бархата или шелка на плотной основе. Его вышивали золотной нитью, бисером, украшали позументом — тесьмой. Головной убор часто дополнительно декорировали живыми или искусственными цветами, которые прикалывали к платку или кокошнику. В Сибири шамшуру носили вплоть до середины 1920-х годов. Головной убор из коллекции музея происходит из предметов быта русских крестьян-старожилов Новокарасукской волости.