Оказывается колыбель — это не единственное название. Получается что предмет один, а названий у него множество — колыбель, зыбка, люлька, а еще качалка, баюкалка, колыска, качка. 

В экспозиции Белокалитвинского историко-краеведческого музея в экспозиции «Казачья горница» выставлена старинная казачья зыбка (люлька). У зыбки деревянные боковины, украшенные примитивным узором. К деревянным боковинам крепится полотняное днище. К деревянным боковинам крепятся по два железных кольца, а так же брезентовые ремни, которые крепятся к крюку. 

Люльки известны всем народам мира — от знойного юга до пронизывающего до костей севера.

Люльки в разных местах изготавливались по-разному и из самых разнообразных материалов.
Колыбели можно разбить на три группы в зависимости от географического расположения: колыбели центральной части России; колыбели Сибири и северной части России; колыбели юга России.

В конце XIX — первой четверти ХХ века зыбка представляли собой деревянную раму, обшитую холстом и подвешиваемую за углы. На селе, как правило, зыбка крепилась к очепу — длинной гибкой жерди, которая проходила через кольцо на матице одним концом, а другим упиралась в стену или врубалась в нее. Обычно очеп изготавливали из березы, которая имела свойство хорошо гнуться. Подвешивание колыбели к потолку было не случайным: наверху скапливался теплый воздух, что обеспечивало обогрев малыша. Но такой подход рассматривался еще и как ограждение ребенка от нечистой силы. Крестьяне проводили границу между полом и потолком. Считалось, что чем выше находится ребенок, тем он ближе к Богу, а в нижней части избы, под полом, обитала нечистая сила.