Икону отличает редкая иконография, складывающаяся с середины XVI века. В основе композиции — канонические Евангелия, а также апокрифическое Евангелие Никодима и «Слово о Сошествии во ад Иоанна Предтечи» Евсевия Александрийского. Такое подробное повествование о пасхальных событиях с сюжетами, посвященными аду и его персонификации, просуществовало сравнительно короткое время. Сохранилось всего четыре подобных памятника — по одному в Вологде и Владимире, два в Ярославле.